司马健双手发颤地接过那篇竹简，看到上面三个鲜红的大字后，他就有些傻眼：齐孙子……
啥东西叫这么奇怪的名字，是说齐国一个人的孙子写的什么东西吗？
但当司马健再一回想庞涓口中的师弟时，他忽然大惊失色起来：齐孙子，不是就是人们所说的‘孙膑兵法’嘛！
《齐孙子》这三个字，自然不是司马健这个文言文只有初中水平家伙理解的意思，‘齐’就是比肩、相当于的意思，‘孙子’指的就是孙子兵法。三个字合起来的意思，就是说这部竹简可以比肩《孙子兵法》！
事实上，《孙膑兵法》也的确是战国时期战争实践的理论总结，它继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在汉族军事思想史上占有重要地位。纵观《孙膑兵法》十六篇，它在继承孙、吴军事思想的基础上，还有了新的发展。
首先，这可是第一本最直观确认阐述、战争是政治斗争工具战争观的著作。这智慧的光辉纵然到了两千多年的后世，也是颠扑不破的真理。
当然，司马健对于这点没有多少兴趣，他最在意的，还是这本书当中细致讲述了该如何打仗。
打仗打什么？
是双方士兵排成整齐的方阵互相攻击么？
错，那不是打仗，那是打架！只有罗马人才那么干。
我们是聪明的中国人，我们认为，打仗是一种全方位的、立体化的、艺术性的东西，涉及到军事、政治、经济、外交、社会、人文各个方面。在春秋后期，孙武一句‘兵者，诡道也’之后，我们就已经不用那么low的作战方式了。
在以后的战场军事上，我们有三十六计，有敌进我退、敌驻我扰的十六字游击战法，还有远远的用弩弓射完转身就走的骚扰，还有火攻、水攻、绝粮、坚壁清野种种手段。
如果是行动缓慢排着密集阵列的罗马人来跟我们打仗，我们那些聪明的老祖宗，必然会骑射骚扰，步射偷袭，扑天盖地的弩箭和层出不穷的计策，最后让那些行动笨重的家伙们连自己是怎么死的都不知道。
直到后世，西方那些人对中国兵法当中的那个‘势’，都没有一个准确的词可以翻译。因为我们早就知道战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。孙膑老先生就把‘势’描绘成弓弩发射的一瞬，用于说明战争就是要争取发射弩矢的......
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